O direito de ir e vir barrado pelos pedágios

Entre os diversos trabalhos apresentados, um deles causou polêmica entre os participantes. “A Inconstitucionalida de dos Pedágios”, desenvolvido pela aluna do 9º semestre de Direito da Universidade Católica de Pelotas (UCPel) Márcia dos Santos Silva chocou, impressionou e orientou os presentes.

A jovem de 22 anos apresentou o “Direito fundamental de ir e vir” nas estradas do Brasil. Ela, que mora em Pelotas, conta que, para vir a Rio Grande apresentar seu trabalho no congresso, não pagou pedágio e, na volta, faria o mesmo. Causando surpresa nos participantes, ela fundamentou seus atos durante a apresentação.

Márcia explica que na Constituição Federal de 1988, Título II, dos “Direitos e Garantias Fundamentais” , o artigo 5 diz o seguinte:

“Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade” .

E no inciso XV do artigo: “é livre a locomoção no território nacional em tempo de paz, podendo qualquer pessoa, nos termos da lei, nele entrar, permanecer ou dele sair com seus bens”.

A jovem acrescenta que “o direito de ir e vir é cláusula pétrea na Constituição Federal, o que significa dizer que não é possível violar esse direito. E ainda que todo o brasileiro tem livre acesso em todo o território nacional. O que também quer dizer que o pedágio vai contra a constituição”.

Segundo Márcia, as estradas não são vendáveis. E o que acontece é que concessionárias de pedágios realiza contratos com o governo Estadual de investir no melhoramento dessas rodovias e cobram o pedágio para ressarcir os gastos. No entanto, no valor da gasolina é incluído o imposto de Contribuição de Intervenção de Domínio Econômico (Cide), e parte dele é destinado às estradas. “No momento que abasteço meu carro, estou pagando o pedágio. Não é necessário eu pagar novamente.

Só quero exercer meu direito, a estrada é um bem público e não é justo eu pagar por um bem que já é meu também”, enfatiza.

A estudante explicou maneiras e mostrou um vídeo que ensinava a passar nos pedágio sem precisar pagar. “Ou você pode passar atrás de algum carro que tenha parado. Ou ainda passa direto. A cancela, que barra os carros é de plástico, não quebra, e quando o carro passa por ali ela abre. Não tem perigo algum e não arranha o carro”, conta ela, que diz fazer isso sempre que viaja.

Após a apresentação, questionamentos não faltaram. Quem assistia ficava curioso em saber se o ato não estaria infringindo alguma lei, se poderia gerar multa, ou ainda se quem fizesse isso não estaria destruindo o patrimônio alheio. As respostas foram claras. Segundo Márcia, juridicamente não há lei que permita a utilização de pedágios em estradas brasileiras.

Quanto a ser um patrimônio alheio, o fato, explica ela, é que o pedágio e a cancela estão no meio do caminho onde os carros precisam passar e, até então, ela nunca viu cancelas ou pedágios ficarem danificados.

Márcia também conta que uma vez foi parada pela Polícia Rodoviária, e um guarda disse que iria acompanhá-la para pagar o pedágio. “Eu perguntei ao policial se ele prestava algum serviço para a concessionária ou ao Estado.

Afinal, um policial rodoviário trabalha para o Estado ou para o governo Federal e deve cuidar da segurança nas estradas. Já a empresa de pedágios, é privada, ou seja, não tem nada a ver uma coisa com a outra”, acrescenta.

Ela defende ainda que os preços são iguais para pessoas de baixa renda, que possuem carros menores, e para quem tem um poder aquisitivo maior e automóveis melhores, alegando que muita gente não possui condições para gastar tanto com pedágios. Ela garante também que o Estado está negando um direito da sociedade. “Não há o que defender ou explicar. A constituição é clara quando diz que todos nós temos o direito de ir e vir em todas as estradas do território nacional”, conclui.

A estudante apresenta o trabalho de conclusão de curso em novembro de 2007 e forma-se em agosto de 2008. Ela não sabe ainda que área do Direito pretende seguir, mas garante que vai continuar trabalhando e defendendo a causa dos pedágios.

FONTE: JORNAL AGORA

Quem foi Tomé

"Jesus disse: eu lancei fogo sobre o mundo, e eis que estou cuidando dele até que queime"

trecho do evangelhos de Tomé (Thomas)

"Ver para crer". É por essa frase que geralmente nos lembramos de

TOMÉ (Thomas). Mas afinal Quem é ele?

"Há aqui mensagens que Jesus, o Vidente, tem dito, e que eu Didimo Judas Tomé, transcrevi. O Senhor Jesus disse: "O que conseguir interpretá-la não morrerá."

trecho do evangelhos de Tomé (Thomas)

"Didimo Judas Tomé": um nome estranho, na verdade trata-se de um apelido. Segundo especialistas em língua antiga, TOMÉ, em hebreu, significa gêmeo; Didimo, em grego quer dizer gêmeo. É preciso explicar que na Palestina de 2 mil anos atrás, falavam-se três idiomas: o aramaico, do povo; o hebraico dos intelectuais judeus; e o grego dos, comerciantes. Por essa razão , GÊMEO aparece duas vezes. O nome JUDAS, em hebraico quer dizer, agradecimento.

Portanto, é correto dizer que o verdadeiro autor do evangelho de Nag Hammand seria Judas, o gêmeo. Poucos pesquisadores se atreveram a entrar nessa área, e os que fizeram , como Helmut Koester, em sua obra "Os Evangelhos Canônicos e Apócrifos limitam-se a extraordinários exercícios de raciocínio, diante de trechos do Evangelho de TOMÉ, de Marcos, Mateus e João, que fazem referência aos irmão de Jesus, e ao apelido Gêmeo.

No trecho de TOMÉ lê-se:

"...Não, não sou Judas TOMÉ, sou seu irmão.",

Teria dito Jesus ao ser confundido com o apóstolo.

Em Marcos 6:3 e Mateus 13:55 está escrito:

"...Ele (Jesus) não é filho do carpinteiro? A sua mãe não é Maria? Não é irmão de Tiago, José, Simão e Judas?"

Em João 11:16 lê-se:

"...Então Tomé, chamado de Gêmeo, disse aos seus companheiros...."

O que se pode deduzir daí? ...Em princípio, duas coisas. A primeira é que Jesus tinha irmãos - e este fato é aceito pela maioria dos teólogos modernos. A segunda, é que seriam gêmeos, e nesse caso estaria explicado por que algumas pinturas antigas exibiam dois meninos Jesus, juntos, e iguais.

Para o egiptólogo Jean Dorrese, essa última hipótese é um absurdo. Na sua opinião, o surgimento daqueles quadros tem outro fundamento: O nascimento de gêmeos, nos primeiros séculos da cristandade, era algo fora do comum e além disso, por convicções religiosos, a tendência dos artistas da época era divinizar seus modelos, em especial as crianças.

Uma outra hipótese mais plausível é de que TOMÉ seria um dos doze discípulos sim, e era o único a saber de todos os códigos de seu mestre. Por essa razão, Jesus chamava-o irmão gêmeo, da mesma forma como hoje se nomeiam os membros de sociedades secretas, como por exemplo, a Maçonaria.

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Fonte: http://paginas.terra.com.br/servicos/ecard/apocrifosonline

O evangélio segundo Tomé

EVANGELHO SEGUNDO TOMÉ O DÍDIMO
EVANGELHO SEGUNDO THOMAS
O Evangelho do Apóstolo Tomé (Thomas)
(Apostolo Dídimo Judas Tomé)
Texto Gnóstico encontrado em Nag Hammad, 1945

Estas são as palavras secretas que Jesus o Vivo proferiu e que Dídimo Judas Tomé escreve:

(1) E ele disse: "Quem descobrir o significado interior destes ensinamentos não provará a morte."

(2) Jesus disse: "Aquele que busca continue buscando até encontrar. Quando encontrar, ele se perturbará. Ao se perturbar, ficará maravilhado e reinará sobre o Todo."

(3) Jesus disse: "Se aqueles que vos guiam disserem, ‘Olhem, o reino está no céu,’ então, os pássaros do céu vos precederão, se vos disserem que está no mar, então, os peixes vos precederão. Pois bem, o reino está dentro de vós, e também está em vosso exterior. Quando conseguirdes conhecer a vós mesmos, então, sereis conhecidos e compreendereis que sois filhos do Pai vivo. Mas, se não vos conhecerdes, vivereis na pobreza e sereis essa pobreza."

(4) Jesus disse: "O homem idoso não hesitará em perguntar a uma criancinha de sete dias sobre o lugar da vida, e ele viverá. Pois muitos dos primeiros serão os últimos e se tornarão um só."

(5) Jesus disse: "Reconheça o que está diante de teus olhos, e o que está oculto a ti será desvelado. Pois não há nada oculto que não venha ser manifestado."

(6) Seus discípulos o interrogaram dizendo: "Queres que jejuemos? Como devemos orar? Devemos dar esmolas? Que dieta devemos observar?"

Jesus disse: "Não mintais e não façais aquilo que detestais, pois todas as coisas são desveladas aos olhos do céu. Pois não há nada escondido que não se torne manifesto, e nada oculto que não seja desvelado."

(7) Jesus disse: "Bem-aventurado o leão que se torna homem quando consumido pelo homem; maldito o homem que o leão consome, e o leão torna-se homem."

(8) E ele disse: "O homem é como pescador sábio que lança sua rede ao mar e a retira cheia de peixinhos. O pescador sábio encontra entre eles um peixe grande e excelente. Joga todos os peixinhos de volta ao mar e escolhe o peixe grande sem dificuldade. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."

(9) Jesus disse: "Eis que o semeador saiu, encheu sua mão e semeou. Algumas sementes caíram na estrada; os pássaros vieram e as recolheram. Algumas caíram sobre rochas, não criaram raízes no solo e não produziram espigas. Outras caíram em meio a um espinheiro, que sufocou as sementes e os vermes as comeram. E outras caíram em solo fértil e produziram bons frutos; renderam sessenta por uma e cento e vinte por uma."

(10) Jesus disse: "Eu lancei fogo sobre o mundo, e eis que estou cuidando dele até que queime."

(11) Jesus disse: "Este céu passará, e aquele acima dele passará. Os mortos não estão vivos e os vivos não morrerão. Nos dias em que consumistes o que estava morto, vós o tornastes vivo. Quando estiverdes morando na luz, o que fareis? No dia em que éreis um vos tornastes dois. Mas quando vos tornardes dois, o que fareis?"

(12) Os discípulos disseram a Jesus: "Sabemos que tu nos deixarás. Quem será nosso líder?"

Jesus disse-lhes: "Não importa onde estiverdes, devereis dirigir-vos a Tiago, o justo, para quem o céu e a terra foram feitos."

(13) Jesus disse a seus discípulos: "Comparai-me com alguém e dizei-me com quem me assemelho."

Simão Pedro disse-lhe: "Tu és semelhante a um anjo justo."

Mateus lhe disse: "Tu te assemelhas a um filósofo sábio."

Tomé lhe disse: "Mestre, minha boca é inteiramente incapaz de dizer com quem te assemelhas."

Jesus disse: "Não sou teu Mestre. Porque bebeste na fonte borbulhante que fiz brotar, tornaste-te ébrio. (128) E, pegando-o, retirou-se e disse-lhe três coisas. Quando Tomé retornou a seus companheiros, eles lhe perguntaram: "O que te disse Jesus?"

Tomé respondeu: "Se eu vos disser uma só das coisas que ele me disse, apanhareis pedras e as atirareis em mim, e um fogo brotará das pedras e vos queimará."

(14) Jesus disse-lhes: "Se jejuardes, gerareis pecado para vós; se orardes, sereis condenados; se derdes esmolas, fareis mal a vossos espíritos. Quando entrardes em qualquer país e caminhardes por qualquer lugar, se fordes recebidos, comei o que vos for oferecido e curai os enfermos entre eles. Pois o que entrar em vossa boca não vos maculará, mas o que sair de vossa boca – é isso que vos maculará."

(15) Jesus disse: "Quando virdes aquele que não foi nascido de uma mulher, prostrai-vos com a face no chão e adorai-o: é ele o vosso Pai."

(16) Jesus disse: "Talvez os homens pensem que vim lançar a paz sobre o mundo. Não sabem que é a discórdia que vim espalhar sobre a Terra: fogo, espada e disputa. Com efeito, havendo cinco numa casa, três estarão contra dois e dois contra três: o pai contra o filho e o filho contra o pai. E eles permanecerão solitários."

(17) Jesus disse: "Eu vos darei o que os olhos não viram, o que os ouvidos não ouviram, o que as mão não tocaram e o que nunca ocorreu à mente do homem."

(18) Os discípulos disseram a Jesus: "Dize-nos como será o nosso fim."

Jesus disse: "Haveis, então, discernido o princípio, para que estejais procurando o fim? Pois onde estiver o princípio ali estará o fim. Feliz daquele que tomar seu lugar no princípio: ele conhecerá o fim e não provará a morte."

(19) Jesus disse: "Feliz o que já era antes de surgir. Se vos tornardes meus discípulos e ouvirdes minhas palavras, estas pedras estarão a vosso serviço. Com efeito, há cinco árvores para vós no Paraíso que permanecem inalteradas inverno e verão, e cujas folhas não caem. Aquele que as conhecer não provará a morte."

(20) Os discípulos disseram a Jesus: "Dize-nos a que se assemelha o reino do céu."

Ele lhes disse: "Ele se assemelha a uma semente de mostarda, a menor de todas as sementes. Mas, quando cai em terra cultivada, produz uma grande planta e torna-se um refúgio para as aves do céu."

(21) Maria disse a Jesus: "A quem se assemelham teus discípulos?"

Ele disse: "Eles se parecem com crianças que se instalaram num campo que não lhes pertence. Quando os donos do campo vierem, dirão: ‘Entregai nosso campo.’ Elas se despirão diante deles para que eles possam receber o campo de volta e para entregá-lo a eles. Por isso digo: se o dono da casa souber que virá um ladrão, velará antes que ele chegue e não deixará que ele penetre na casa de seu domínio para levar seus bens. Vós, portanto, permanecei atentos contra o mundo. Armai-vos com todo poder para que os ladrões não consigam encontrar um caminho para chegar a vós, pois a dificuldade que temeis certamente ocorrerá. Que possa haver entre vós um homem prudente. Quando a safra estiver madura, ele virá rapidamente com sua foice em mãos para colhê-la. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."

(22) Jesus viu crianças sendo amamentadas. Ele disse a seus discípulos: "Esses pequeninos que mamam são como aqueles que entram no Reino." Eles lhe disseram: Nós também, como crianças, entraremos no Reino?" Jesus lhes disse: "Quando fizerdes do dois um e quando fizerdes o interior como o exterior, o exterior como o interior, o acima como o embaixo e quando fizerdes do macho e da fêmea uma só coisa, de forma que o macho não seja mais macho nem a fêmea seja mais fêmea, e quando formardes olhos em lugar de um olho, uma mão em lugar de uma mão, um pé em lugar de um pé e uma imagem em lugar de uma imagem, então, entrareis (no Reino).

(23) Jesus disse: Escolherei dentre vós, um entre mil e dois entre dez mil, e eles permanecerão como um só."

(24) Seus discípulos disseram-lhe: "Mostra-nos o lugar onde estás, pois precisamos procurá-lo."

Ele disse-lhes: "Aquele que tem ouvidos, ouça! Há luz no interior do homem de luz e ele ilumina o mundo inteiro. Se ele não brilha, ele é escuridão."

(25) Jesus disse: "Ama teu irmão como à tua alma, protege-o como a pupila de teus olhos."

(26) Jesus disse: "Tu vês o cisco no olho de teu irmão, mas não vês a trave em teu próprio olho. Quando retirares a trave de teu olho, então verás claramente e poderás retirar o cisco do olho de teu irmão."

(27) Jesus disse: "Se não jejuardes com relação ao mundo, não encontrareis o Reino. Se não observardes o sábado como um sábado, não vereis o Pai."

(28) Jesus disse: "Assumi meu lugar no mundo e revelei-me a eles na carne. Encontrei todos embriagados. Não encontrei nenhum sedento, e minha alma ficou aflita pelos filhos dos homens, porque estão cegos em seus corações e não têm visão. Pois vazios vieram ao mundo e vazios procuram deixar o mundo. Mas no momento eles estão embriagados. Quando superarem a embriaguez, então mudarão sua maneira de pensar."

(29) Jesus disse: "Seria uma maravilha se a carne tivesse surgido por causa do espírito. Mas seria a maior das maravilhas se o espírito tivesse surgido por causa do corpo. Estou realmente surpreso pela forma como essa grande riqueza fez morada nessa pobreza."

(30) Jesus disse: "Onde há três deuses, eles são deuses. Onde há dois ou um, estou com ele."

(31) Jesus disse: "Nenhum profeta é aceito em sua cidade; nenhum médico cura aqueles que o conhecem."

(32) Jesus disse: "Uma cidade construída e fortificada sobre uma montanha elevada não pode cair nem pode ser escondida."

(33) Jesus disse: "Proclamai sobre os telhados aquilo que ouvirdes com vosso próprio ouvido. Pois ninguém acende uma lâmpada e coloca-a debaixo de um cesto, tampouco coloca-a num lugar escondido, mas num candelabro, para que todos que venham a entrar e sair vejam sua luz."

(34) Jesus disse: "Se um cego guia outro cego, ambos cairão numa vala."

(35) Jesus disse: "Não é possível que alguém entre na casa de um homem forte e tome-a à força, a menos que lhe ate as mãos; então será capaz de saquear sua casa."

(36) Jesus disse: "Não vos preocupeis de manhã até a noite e de noite até a manhã com o que vestireis."

(37) Seus discípulos disseram: "Quando tu te revelarás a nós e quando te veremos?"

Jesus disse: "Quando vos despirdes sem vos envergonhardes e tomardes vossas vestes e, colocando-as sobre vossos pés, pisardes sobre elas como criancinhas, então (vereis) o filho daquele que vive e não tereis medo."

(38) Jesus disse: "Muitas vezes haveis desejado ouvir essas palavras que vos digo, e não tendes outro de quem ouvi-las. Pois virão dias em que me procurareis e não me encontrareis."

(39) Jesus disse: "Os fariseus e os escribas tomaram as chaves da gnosis. Eles não entraram nem deixaram entrar aqueles que queriam entrar. Vós, no entanto, sede sábios como as serpentes e mansos como as pombas."

(40) Jesus disse: "Uma parreira foi plantada fora do Pai, porém, não sendo saudável, ela será arrancada pela raiz e destruída."

(41) Jesus disse: "Quem tiver algo em sua mão receberá mais, e quem não tiver nada perderá até mesmo o pouco que tem."

(42) Jesus disse: "Tornai-vos passantes."

(43) Seus discípulos disseram-lhe: "Quem és tu para dizer-nos tais coisas?"

[Jesus disse-lhes:] "Não percebeis quem sou eu pelo que vos digo, mas vos tornastes como os judeus! Com efeito, eles amam a árvore e odeiam seus frutos ou amam os frutos, mas odeiam a árvore."

(44) Jesus disse: "Quem blasfemar contra o Pai será perdoado e quem blasfemar contra o Filho será perdoado, mas quem blasfemar contra o Espírito Santo não será perdoado nem na terra nem no céu."

(45) Jesus disse: "Não se colhe uvas dos espinheiros nem figos dos cardos, pois eles não dão frutos. O homem bom retira o bem do seu tesouro; o malvado retira o mal de seu tesouro malévolo, que está em seu coração, e diz maldade. Pois da abundância do coração ele retira coisas más."

(46) Jesus disse: "Dentre os que nasceram da mulher, desde Adão até João, o Batista, não há ninguém superior a João, para que não abaixe os olhos [diante dele]. Mas eu digo, aquele dentre vós que se tornar uma criança conhecerá o Reino e se tornará superior a João."

(47) Jesus disse: "É impossível para um homem montar dois cavalos ou retesar dois arcos. E é impossível que um servo sirva a dois senhores, pois ele honra um e ofende o outro. Ninguém bebe vinho velho e logo em seguida deseja beber vinho novo. E não se coloca vinho novo em odres velhos, para que não arrebentem; nem se coloca vinho velho em odres novos, para que não o estraguem. E não se cose pano velho em veste nova, porque ela está arriscada a rasgar."

(48) Jesus disse: "Se os dois fizerem as pazes nesta casa, eles dirão a montanha: ‘Move-te!’ e ela se moverá."

(49) Jesus disse: "Bem aventurados os solitários e os eleitos, pois encontrareis o Reino. Pois, viestes dele e para ele retornareis."

(50) Jesus disse: "Se vos perguntarem: ‘De onde vindes?’ respondei: ‘Viemos da luz, do lugar onde a luz nasceu dela mesma, estabeleceu-se e tornou-se manifesta por meio de suas imagens’. Se vos perguntarem: ‘Vós sois isto?’ digam: ‘Nós somos seus filhos e somos os eleitos do Pai vivo’. Se vos perguntarem: ‘Qual é o sinal de vosso Pai em vós?’, digam a eles: ‘É movimento e repouso’."

(51) Seus discípulos disseram-lhe: "Quando ocorrerá o repouso dos mortos e quando virá o novo mundo?"

Ele disse-lhes: "Aquilo que esperais já chegou, mas não o reconheceis."

(52) Seus discípulos disseram-lhe: "Vinte e quatro profetas falaram em Israel e todos falaram de ti."

Ele disse-lhes: "Omitistes aquele que vive em vossa presença e falastes dos mortos."

(53) Seus discípulos disseram-lhe: "A circuncisão é benéfica ou não?"

Ele disse-lhes: "Se ela fosse benéfica, os pais gerariam filhos já circuncisos de sua mãe. Mas a verdadeira circuncisão, a espiritual, tornou-se inteiramente proveitosa."

(54) Jesus disse: "Bem-aventurados os pobres, pois vosso é o Reino do céu."

(55) Jesus disse: "Aquele que não odiar (2) seu pai e sua mãe não poderá se tornar meu discípulo. E quem não odiar seus irmãos e irmãs e tomar sua cruz, como eu, não será digno de mim."

(56) Jesus disse: "Aquele que conseguiu compreender o mundo encontrou (somente) um cadáver, e quem encontrou um cadáver é superior ao mundo."

(57) Jesus disse: "O Reino do Pai é semelhante ao homem que tem [boa] semente. Seu inimigo veio durante a noite e semeou joio por cima da boa semente. O homem não deixou que arrancassem o joio, dizendo: ‘temo que acabeis arrancando o joio e também o trigo junto com ele. No dia da colheita as ervas daninhas estarão bem visíveis e serão, então, arrancadas e queimadas."

(58) Jesus disse: "Bem-aventurado o homem que sofreu e encontrou a vida."

(59) Jesus disse: "Prestai atenção àquele que vive enquanto estais vivos, para que, ao morrerdes, não fiqueis procurando vê-lo sem conseguir."

(60) Eles viram um samaritano carregando um cordeiro a caminho da Judéia. Ele disse a seus discípulos: "Por que o homem está carregando o cordeiro?"

Eles disseram-lhe: "Para matá-lo e comê-lo."

Ele disse-lhes: "Enquanto o cordeiro estiver vivo, ele não o comerá, mas somente depois que o tiver matado e que o cordeiro se tornar um cadáver."

Eles disseram-lhe: "Ele não poderia fazer de outro modo."

Ele disse-lhes: "Vós, também, buscai um lugar para vós no repouso, a fim de que não vos torneis um cadáver e sejais devorados."

(61) Jesus disse: "Dois repousarão sobre um leito: um morrerá, o outro viverá."

Salomé disse: "Quem és tu homem, e de quem és filho? Tu te acomodaste em meu banco e comeste à minha mesa?"

Jesus disse-lhe: "Eu sou aquele que existe a partir do indivisível. Recebi coisas de meu pai."

[ ... ] "Eu sou seu discípulo."

[ ... ] "Por isso digo que, se for destruído, ele estará pleno de luz, mas, se ele estiver dividido, estará pleno de trevas."

(62) Jesus disse: "Eu digo meus mistérios aos [que são dignos de meus] mistérios. Que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão direita."

(63) Jesus disse: "Havia um rico que tinha muito dinheiro. Ele disse: ‘Empregarei meu dinheiro para semear, colher, plantar e encher meu celeiro com o fruto da colheita, para que não me venha a faltar nada’. Essas eram suas intenções, mas naquela mesma noite ele morreu. Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça."

(64) Jesus disse: "Um homem tinha convidados. E quando a ceia estava pronta, mandou seu servo chamar os convidados. O servo foi ao primeiro e disse-lhe: ‘Meu mestre te convida’. O outro respondeu: ‘Tenho dinheiro aplicado com alguns comerciantes. Eles virão me procurar esta noite para que eu lhes dê minhas instruções. Apresento minhas desculpas por não ir à ceia. O servo foi até outro e disse: ‘Meu senhor está te convidando’. Este disse-lhe: ‘Acabo de comprar uma casa e precisam de mim hoje. Não terei tempo’. O servo foi a outro e disse-lhe: ‘Meu senhor está te convidando’. Este disse-lhe: ‘Um amigo vai se casar e coube-me preparar o banquete. Não poderei ir à ceia, peço ser desculpado. O servo foi a outro ainda e disse-lhe: ‘Meu senhor está te convidando’. Este disse-lhe: ‘Acabo de comprar uma fazenda e estou saindo para buscar o rendimento. Não poderei ir, por isso me desculpo’. O servo retornou e disse a seu senhor: ‘Os que convidaste para a ceia mandam pedir desculpas’. (134) O senhor disse ao servo: ‘Vai lá fora pelos caminhos e traze os que encontrares para que possam ceiar. Os homens de negócios e mercadores não entrarão no recinto de meu Pai’."

(65) Ele disse: "Um homem de bem tinha uma vinha. Ele a alugou a camponeses para que cuidassem dela e pagassem-lhe com uma parte da produção. Ele enviou seu servo para que os arrendatários entregassem-lhe o fruto da vinha. Eles pegaram seu servo e o espancaram, deixando-o à beira da morte. O servo voltou e contou a seu senhor o ocorrido. O senhor disse: ‘Talvez não o tenham reconhecido’. Ele enviou outro servo. Os camponeses também o espancaram. Então o proprietário enviou seu filho e disse: ‘Talvez eles tenham respeito por meu filho’. Como os camponeses sabiam que aquele era o herdeiro da vinha, pegaram-no e mataram-no. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."

(66) Jesus disse: "Mostrai-me a pedra que os construtores rejeitaram; ela é a pedra angular."

(67) Jesus disse: "Se alguém que conhece o todo ainda sente uma deficiência pessoal, ele é completamente deficiente."

(68) Jesus disse: "Bem-aventurados os que são odiados e perseguidos. Mas os que vos perseguirem não encontrarão lugar."

(69) Jesus disse: "Bem-aventurados aqueles que foram perseguidos em seu interior. São eles que realmente conheceram o pai. Bem-aventurados os famintos, porque se encherá o ventre de quem tem desejo."

(70) Jesus disse: "Aquilo que tendes vos salvará se o manifestardes. Aquilo que não tendes em vosso interior vos matará se não o tiverdes dentro de vós."

(71) Jesus disse: "Destruirei esta casa e ninguém será capaz de reconstruí-la [...]"

(72) [Um homem disse-lhe]: "Dize a meus irmãos para que partilhem os bens de meu pai comigo."

Ele lhe disse: "Ó, homem, quem me institui partilhador?"

Voltando-se para seus discípulos, disse-lhes: "Eu não sou um partilhador, sou?"

(73) Jesus disse: "A colheita é grande mas os operários são poucos. Portanto, implorai ao senhor para que envie operários para a colheita."

(74) Ele disse: "Ó senhor, há muitas pessoas ao redor do bebedouro, mas não há nada na cisterna."

(75) Jesus disse: "Muitos estão aguardando à porta, mas são os solitários que entrarão na câmara nupcial."

(76) O Reino do pai é semelhante ao comerciante que tinha uma consignação de mercadorias e nelas descobriu uma pérola. Esse comerciante era astuto. Ele vendeu as mercadorias e adquiriu a pérola maravilhosa para si. Vós também deveis buscar esse tesouro indestrutível e duradouro, que nenhuma traça pode devorar nem o verme destruir."

(77) Jesus disse: "Eu sou a luz que está sobre todos eles. Eu sou o todo. De mim surgiu o todo e de mim o todo se estendeu. Rachai um pedaço de madeira, e eu estou lá. Levantai a pedra e me encontrareis lá."

(78) Jesus disse: "Por que viestes ao deserto? Para ver um caniço agitado pelo vento? E para ver um homem vestido com roupas finas como vosso rei e vossos homens importantes? Esses usam roupas finas, mas são incapazes de discernir a verdade."

(79) Uma mulher na multidão disse-lhe: "Bem-aventurado o ventre que te portou e os seios que te nutriram."

Ele disse-lhe: "Bem-aventurados os que ouviram a palavra do Pai e que realmente a guardaram. Pois virão dias em que direis: "Bem-aventurado o ventre que não concebeu, e os seios que não amamentaram."

(80) Jesus disse: "Aquele que reconheceu o mundo encontrou o corpo, mas aquele que encontrou o corpo é superior ao mundo."

(81) Quem enriqueceu, torne-se rei, mas quem tem poder que possa renunciar a ele."

(82) Jesus disse: "Aquele que está perto de mim está perto do fogo, e aquele que está longe de mim está longe do Reino."

(83) Jesus disse: "As imagens manifestam-se ao homem, mas a luz que está nelas permanece oculta na imagem da luz do Pai. Ele tornar-se-á manifesto, mas sua imagem permanecerá velada por sua luz."

(84) Jesus disse: "Quando vedes vossa semelhança, vós vos rejubilais. Mas, quando virdes vossas imagens que surgiram antes de vós, e que não morrem nem se manifestam, quanto tereis de suportar!"

(85) Jesus disse: "Adão surgiu de um grande poder e de uma grande riqueza, mas ele não se tornou digno de vós. Pois, se tivesse sido digno, não teria experimentado a morte."

(86) Jesus disse: "[As raposas têm suas tocas] e as aves têm seus ninhos, mas o filho do homem não tem nenhum lugar para pousar sua cabeça e descansar."

(87) Jesus disse: "Miserável do corpo que depende de um corpo e da alma que depende desses dois."

(88) Jesus disse: "Os anjos e os profetas virão a vós e darão aquelas coisas que já tendes. E dai vós também a eles as coisas que tendes e dizei a vós mesmos: ‘Quando virão tomar o que é deles?’"

(89) Jesus disse: "Por que lavais o exterior da taça? Não compreendeis que aquele que fez o interior é o mesmo que fez o exterior?"

(90) Jesus disse: "Vinde a mim, pois meu jugo é fácil e meu domínio é suave, e encontrareis repouso para vós."

(91) Eles disseram-lhe: "Dize-nos quem tu és, para que possamos crer em ti."

Ele disse-lhes: "Vós decifrastes a face to céu e da terra, mas não reconhecestes aquele que está diante de vós e não soubestes perceber este momento."

(92) Jesus disse: "Buscai e encontrareis. No entanto, aquilo que me perguntastes anteriormente e que não vos respondi então, agora desejo vos dizer mas vós não me perguntais sobre aquilo."

(93) [Jesus disse]: "Não deis aos cães o que é sagrado, para que eles não o joguem no lixo. Não atireis pérolas aos porcos, para que eles ..."

(94) Jesus [disse]: "Quem busca, encontrará, e [quem bate] terá permissão para entrar."

(95) [Jesus disse]: "Se tendes dinheiro, não o empresteis a juro, mas dai-o àquele de quem não o recebereis de volta."

(96) Jesus disse: "O Reino do Pai é como [uma certa] mulher. Ela tomou um pouco de fermento, [escondeu-o] na massa, e fez com ela grandes pães. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!"

(97) Jesus disse: "O Reino do Pai é como uma certa mulher que estava carregando um cântaro cheio de farinha. Enquanto estava caminhando pela estrada, ainda distante de casa, a alça do cântaro partiu-se e a farinha foi caindo pelo caminho atrás dela. Ela não se deu conta, pois não tinha percebido o acidente. Quando chegou em casa, colocou o cântaro no chão e percebeu que ele estava vazio."

(98) Jesus disse: "O Reino do Pai é como um certo homem que queria matar um homem poderoso. Em sua própria casa ele desembainhou a espada e enfiou-a na parede para saber se sua mão poderia realizar a tarefa. Então ele matou o homem poderoso."

(99) Os discípulos disseram-lhe: "Teus irmãos e tua mãe estão aguardando lá fora."

Ele disse-lhes: "Estes que estão aqui que fazem a vontade de meu Pai são meus irmãos e minha mãe. São eles que entrarão no Reino de meu Pai."

(100) Eles mostraram uma moeda de ouro a Jesus e disseram-lhe: "Os homens de César exigem-nos tributos."

Ele disse-lhes: "Dai a César o que é de César, dai a Deus o que é de Deus, e dai a mim o que é meu."

(101) [Jesus disse]: "Quem não odeia (3) seu [pai] e sua mãe como eu não pode se tornar meu [discípulo]. E quem não ama seu [pai e] sua mãe como eu não pode se tornar meu [discípulo]. Porque minha mãe [ ... ], mas [minha] verdadeira [mãe] deu-me a vida."

(102) Jesus disse: "Ai dos fariseus, porque eles são como um cachorro dormindo na manjedoura dos bois, pois eles não comem nem permitem que os bois comam."

(103) Jesus disse: "Feliz do homem que sabe por onde os ladrões vão entrar, porque dessa forma [ele] pode se levantar, passar em revista seu domínio e armar-se antes deles invadirem."

(104) Eles disseram a Jesus: "Vem, oremos e jejuemos hoje."

Jesus disse: "Qual foi o pecado que cometi ou em que fui vencido? Porém, quando o noivo deixar a câmara nupcial, então que eles jejuem e orem."

(105) Jesus disse: "Quem conhece o pai e a mãe será chamado filho de prostituta."

(106) Jesus disse: "Quando fizerdes de dois, um, vos tornareis filhos do homem, e quando disserdes: ‘Montanha, move-te!’, ela se moverá."

(107) Jesus disse: "O Reino é como um pastor que tinha cem ovelhas. Uma delas, a maior de todas, extraviou-se. Ele deixou as noventa e nove e foi procurá-la, até encontrá-la. Depois de ter passado por todo esse incômodo, ele disse à ovelha: ‘Eu me interesso por ti mais do que pelas noventa e nove’."

(108) Jesus disse: "Quem beber de minha boca tornar-se-á como eu. Eu mesmo me tornarei ele, e as coisas que estão ocultas ser-lhe-ão reveladas."

(109) Jesus disse: "O Reino é como o homem que tinha um tesouro [escondido] em seu campo sem saber. Após sua morte, deixou o campo para seu [filho]. O filho não sabia [a respeito do tesouro]. Ele herdou o campo e o vendeu. O comprador ao arar o campo encontrou o tesouro. Começou então a emprestar dinheiro a juros a quem queria."

(110) Jesus disse: "Quem encontrou o mundo e tornou-se rico, que renuncie ao mundo."

(111) Jesus disse: "Os céus e a terra se dobrarão diante de vós. E aquele que vive do Vivo não conhecerá a morte. Jesus não disse: ‘Quem se encontra é superior ao mundo?’"

(112) Jesus disse: "Ai da carne que depende da alma; ai da alma que depende da carne."

(113) Seus discípulos disseram-lhe: "Quando virá o Reino?"

[Jesus disse]: "Ele não virá porque é esperado. Não é uma questão de dizer: ‘eis que ele está aqui’ ou ‘eis que está ali’. Na verdade, o Reino do Pai está espalhado pela terra e os homens não o vêem."

(114) Simão Pedro disse-lhes: "Que Maria saia de nosso meio, pois as mulheres não são dignas da vida."

Jesus disse: "Eu mesmo vou guiá-la para torná-la macho, para que ela também possa tornar-se um espírito vivo semelhante a vós machos. Porque toda mulher que se tornar macho entrará no Reino do Céu."

Bug de 2038

Quem não se lembra do tal Bug do Milênio (Year 2000 Bug ou simplesmente Y2K Bug)? Só pra dar uma refrescada na sua memória, esse bug estava relacionado à forma de representação das datas pelos computadores - que eram baseados em projetos de uma época onde bytes valiam ouro - na qual dois algarismos eram utilizados para representar os dias, dois eram para os meses e somente outros dois para os anos. As datas, então, ficavam assim: 02/10/98, 10/04/97. Então, para representar a data por completo, algum grande sábio teve a brilhante de fixar um “19” antes dos dois dígitos do ano; esse tipo de solução é conhecida hoje por ATE* ou gambiarra mesmo. Assim, se a data fosse 09/01/84, ela seria mostrada como 09/01/1984. Agora já fica fácil imaginar o que aconteceu depois de 31/12/99, não é**? Bem, menos de dez anos após o tal Y2K Bug os profissionais da computação já estão antenados em um outro, agora para 2038!

Desta vez o problema é um pouco mais sério, já que a maioria dos computadores de hoje são baseados em uma arquitetura de 32 bits, ou seja, os seus dados são representados na memória como seqüências de 32 dígitos binários, mais ou menos assim: 10101010 11001100 11110000 10100101. Desta maneira, o maior número que pode ser representado utilizando a base binária é 01111111 11111111 11111111 11111111***. Isso na base decimal corresponde a 2147483647 e, isso, convertido em data, corresponde a 19 de janeiro de 2038, pra ser mais preciso, exatamente às 03:14:10 h.

Porém, é quase certo que até 2038 o padrão da arquitetura já tenha sido migrado por completo para 64 bits, que permitirá representar datas por cerca de, aproximadamente, 300 bilhões de anos.

* ATE: acrônimo para Adaptação Técnica Emergencial.
** depois de 31/12/1999 os computadores assumiriam a data como sendo 01/01/1900.
*** o primeiro dígito (do tipo signed) é utilizado para indicar se o número é positivo ou negativo. Por exemplo: 0 para positivo e 1 para negativo. Então, na verdade, a data é representada por 31 bits.

Vlad Drácula

Vlad Tepes nasceu em Novembro ou Dezembro de 1431, no castelo de Sighisoara, atual Romênia. Seu pai, Vlad Dracul (Vlad II), naquele tempo indicado governador da Transilvânia pelo imperador Sigismundo, tinha sido iniciado na Ordem do Dragão cerca de um ano antes. A ordem foi uma sociedade religiosa e semi-militar originalmente criada em 1387 pelo Sagrado Imperador Romano e sua segunda esposa, Bárbara Cilli. O principal objetivo de tal ordem secreta de cavaleiros era proteger os interesses do catolicismo e combater os Turcos. O fato de Vlad II ter sido iniciado na Ordem do Dragão explica a origem do nome Dracula. “Dracul”, em romeno, significa Dragão (ou domônio), por este motivo, os nobres da Romênia, que sabiam da iniciação do pai de Vlad Tepes, decidiram chamá-lo de Dracul. “Dracula” é um diminutivo que significa “O filho do dragão” e que foi utilizado mais tarde por Vlad Tepes.

No inverno de 1436-1437, Dracul tornou-se príncipe da Valáquia (uma das três províncias da Romênia) e foi morar no palácio de Tirgoviste, capital do principado. Vlad Tepes seguiu seu pai e viveu por seis anos lá. Em 1442, por razões políticas, Dracula e seu irmão mais novo Radu foram levados como reféns pelo Sultão Murrad II. O jovem Vlad ficou sob domínio turco até 1448, enquanto seu irmão Radu decidiu ficar lá até 1462. Esta captura turca certamente atuou como papel importante na educação de Drácula; foi, provavelmente, neste período que ele passou a ter uma visão pessimista da vida. Entretanto, os turcos libertaram-no após informá-lo do assassinato de seu pai em 1447 – tramado por Vladislav II. Ele também foi informado da morte de seu irmão que tinha sido torturado e enterrado vivo pelos nobres de Tirgoviste.

Aos 17 anos, Vlad Teps Dracula, apoiado pela cavalaria turca e um contingente de tropas emprestado pra ele pelo paxá Mustafasa Hassan, fez seu primeiro grande avanço tomando o trono da Valáquia. Dracula teve que esperar até julho de 1456, quando teve a satisfação de matar seu inimigo mortal e assassino de seu pai. Ele então iniciou seus maior reinado – que durou 6 anos – durante o qual ele cometeu muitas crueldades que então estabeleceram sua controversa reputação.

Seu primeiro grande ato de vingança foi contra os nobres de Tirgoviste pelo assassinato de seu pai e seu irmão Mircea. Num domingo de páscoa, o qual acredita-se ter sido em 1459, ele convidou todas as nobres famílias para participarem de uma grande e farta festa. Ele empalou os mais velhos enquanto forçava os outros a marcharem da capital para a cidade de Poenari. Estas 50 milhas de viagem não foram fáceis e, aqueles que sobreviveram, não puderam descansar até que chegassem ao destino. Drácula então ordenou a eles que construíssem um castelo nas ruínas de um velho posto militar no alto do rio Arges. Muitos morreram, mas Vlad foi bem-sucedido na criação de uma nova nobreza e conseguiu um castelo para futuras emergências. O que hoje resta das ruínas é conhecido como o Castelo de Drácula.

Vlad tornou-se muito conhecido pelas suas técnicas brutais de punição; ele frequentemente ordenava que pessoas fossem esfoladas, fervidas vivas, cegadas, estranguladas, dependuradas, queimadas, arrastadas, fatiadas, despeladas, enterradas vivas, apunhaladas, etc. Ele também gostava de arrancar os narizes, orelhas, órgãos sexuais e línguas. Mas seu método favorito era o empalamento com estacas de madeiras, daí o apelido “Tepes” (Ţepeş) que significa “O Empalador” em romeno. Até mesmo os turcos se referenciavam a ele como “Kaziglu Bey”, que significa “O Príncipe Empalador”. Tal técnica também foi utilizada por ele em 1457, 1459 e 1460 contra os mercantes da Transilvânia que ignoraram suas leis de comércio. Os ataques contra os Alemães Saxões da Transilvânia eram também atos de protonacionalismo para proteger e favorecer as atividades do comércio da Valáquia. Existem vários relatos sobre a filosofia de Vlad III. Ele foi, por exemplo, conhecido na sua terra pela sua insistência por ordem e honestidade. Quase todos os crimes, de mentiras e roubos até assassinatos, poderiam ser punidos com empalamento. Tão confiante da eficácia de suas leis, Drácula colocou uma taça de ouro à disposição do povo na praça de Tirgoviste. A taça poderia ser usada por qualquer um, mas deveria permanecer lá. De acordo com fontes históricas, tal taça nunca roubada e permaneceu inteiramente intacta durante o reinado de Vlad.

Drácula também era interessado no bem-estar da comunidade. Uma vez ele convidou todos os pobres e doentes da Valáquia para uma grande festa na corte de Tirgoviste. Assim que todos os convidados terminaram suas refeições, ele ordenou que eles fossem cercados e queimados. Ninguém sobreviveu.

No começo de 1462, Vlad iniciou uma campanha contra os turcos ao longo do rio Danube. Era completamente perigoso, as forças militares do Sultão Mehmed II eram, de longe, mais poderosas do que o exército Valaquiano. Entretanto, durante o inverno de 1462, Vlad foi bem-sucedido e comandou muitas vitórias. Para punir Drácula, o sultão decidiu iniciar uma ampla invasão da Valáquia. Certamente, seu outro – e maior - objetivo era transformar aquela terra em uma província turca. Para isso ele deslocou um exército três vezes maior do que o de Drácula. Se vendo sem aliados, Vlad, forçado a se retirar para Tirgoviste, queimou seus próprios vilarejos e envenenou os poços pelo caminho, para que então o exército turco não encontrasse nada para comer ou beber. Mais adiante, quando o sultão, exausto, finalmente chegou à capital, deparou-se com uma imagem horripilante: milhares de estacas sustentavam carcaças de mais de 20.000 turcos capturados. Uma cena horrorosa que foi intitulada O Bosque dos Empalados (The Forest Of The Impaled). Essa tática de terror planejada por Drácula foi bem-sucedida; a cena provocou medo devastador na maioria dos corajosos oficiais de Mehmed. O sultão, cansado e faminto, admitiu derrota. Contudo, batendo em retirada do território da Valáquia, Mehmed deixou a próxima fase da batalha para o irmão mais novo de Vlad, Radu, favorito dos turcos para o trono Valaquiano. No comando do exército turco e aliado os inimigos de Vlad, Radu perseguiu seu irmão até o castelo de Poenari, no rio Arges.

De acordo com a lenda, a esposa de Drácula, numa tentativa desesperada de escapar da captura turca, cometeu suicídio se jogando, do alto do castelo, no rio precipício abaixo. Vlad, que definitivamente não era o tipo de homem que se mataria, fugiu de seu castelo pelas passagens secretas pelas montanhas. Ajudado por camponeses do vilarejo de Arefu, ele conseguiu chegar à Transilvânia, onde encontrou o novo rei da Hungria, Matthias Corvinus. Porém, ao invés de lhe oferecer ajuda, Matthias o aprisionou na Capital Húngara de Visegrad. Somente em 1475 que Vlad foi reconhecido como príncipe da Valáquia novamente, gozando mais uma vez de um reinado muito curto; ele foi assassinado no fim de dezembro de 1476.

Pouco se sabe sobre sua morte. Alguns dizem que ele teria sido morto em combate perto da cidade de Bucareste em uma batalha contra os turcos. Outros dizem que ele teria sido assassinado por burgueses valaquianos desleais. Existe até uma versão que diz que Drácula teria sido assassinado por um de seus soldados, que ao ver trajando vestimentas do exército turco – tática que ele utilizara para se infiltrar entre os soldados do sultão – teria o confundido com um inimigo.

O corpo de Vlad Drácula foi decapitado e sua cabeça ficou espetada em uma estaca na cidade de Constantinopla como prova de que o empalador estava morto. Mais tarde foi enterrado em Snagov, uma ilha-monastério localizada perto de Bucareste. Ainda hoje é lembrado na Romênia e na Moldávia como cavaleiro cristão que lutou contra a expansão islâmica na Europa.

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Existe um filme chamado Dark Prince – The True Story Of Dracula que relata a vida de Vlad III. O roteiro do filme conta a história de uma perspectiva um pouco diferente, abordando mais a relação tênue entre Vlad e a cúpula da ingreja ortodoxa - que acretivada que ele era o anticristo - porém coincide com grande parte da história acima.

Sinopse: Todos conhecem a lenda... Poucos conhecem a verdade.

Filmado nas históricas locações da Transilvania na Romênia, este filme com espetaculares cenas de combate nos apresenta a verdadeira história de Vlad Dracula (Rudolf Martin), filho do Príncipe Vlad que através da famosa obra de Bram Stoker, ficou conhecido como Drácula, um vampiro sugador de sangue condenado a viver nas trevas e à vida eterna que temia espelhos e abominava religiões. Vlad foi um guerreiro que lutava para trazer a paz e a justiça a sua conturbada terra natal onde reinava a superstição e o medo. Alguns o viam como herói, outros como um monstro, o próprio anti-cristo. Fazendo justiça com as próprias mãos, ele matava brutalmente seus inimigos enquanto Lidia (Jane March), seu grande amor, era assombrada pelos gritos das pessoas por ele assassinadas. Esta é uma história assustadora de sangue, terror, justiça e amor eterno, a verdadeira história.

Diretor(es): Joe Chappelle
Roteirista(s): Tom Baum
Elenco: Rudolf Martin, Jane March, Christopher Brand, Peter Weller, Roger Daltrey, Michael Sutton, Razvan Vasilescu, Radu Amzulescu, Maia Morgenstern, Claudiu Bleont, Claudiu Trandafir, Dan Bordeianu, Victor Ungureanu, Dan Badarau, Sebastian Lupea

Jornal da Globo (09/01/2008) - Tropa Solidária

Nos cinemas, Tropa de Elite teve, até agora, cerca de 2,5 milhões de espectadores. Mas a estimativa é que a versão pirata tenha atingido o triplo de público. As primeiras cópias chegaram aos camelôs antes mesmo do lançamento oficial. A produção do filme conta que, arrependidas, pessoas que assistiram a cópia pirata procuraram os produtores para pagar o ingresso. Surgiu daí a idéia de doar o dinheiro para o Inca, o Instituto Nacional do Câncer, no Rio de Janeiro.

Os produtores do filme não reclamam da bilheteria e enfatizam que o dinheiro é depositado diretamente na conta do Instituto. “Não cabe a produtora receber o dinheiro porque uma pessoa se sentiu culpada. O mais interessante é fazer uma doação para o Inca que ajuda crianças com o câncer, o ideal seria isso”, disse o produtor executivo, Marcos Prado.

Serviço

A conta do Inca é 16021-0. A agência é a 3118-6, do Banco do Brasil.

Clique aqui para obter mais informações sobre o Instituto Nacional do Câncer.

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Minha consciência pesada e eu fizemos uma doação:

Narguilé

Fumar narguilé faz mal? Essa é uma das curtas que saiu na revista Superinteressante desse mês (pag. 41, ed. 248, Janeiro de 2008). Já faz algum tempo que venho reparando as turminhas com aquela garrafa cheia de fumaça e a mangueira com o bocal passando de boca em boca. Todos sempre com o mesmo argumento: “pode fumar, não faz mal”.
Por questões de direito autorais, não vou divulgar a matéria toda aqui (ainda), mas aqui vão 90% dela. Se quiser ler o resto: www.superinteressante.com.br ou por R$ 9,95 em qualquer banca.

Bem, à matéria...

Fumar narguilé faz mal?
Sim! O tal cachimbo de água, bastante utilizado em países árabes NÃO é menos nocivo que o cigarro, como reza a crença. Segundo os usuários, a água da garrafa filtraria os males provocados pela nicotina e todas as outras substâncias tóxicas do tabaco. Porém, não é bem assim! De acordo com a Organização Mundial de Saúde (OMS), é verdade que a água filtra um pouco da nicotina, mas a fumaça continua carregada de porcarias tóxicas, como o monóxido de carbono e outras, suficientemente capazes de provocar tantos danos quanto os tradicionais cigarros de papel e fumo. Ainda segundo a OMS, uma sessão de narguilé dura de 20 minutos a 1 hora. Um fumante, nessas sessões, chega a consumir 50 litros de fumaça, o que equivale a 100 cigarros. Sem contar que, pelo menos os cigarros de papel ainda possuem filtros e são higienicamente melhores, já que cada um fuma o seu.

Vale ressaltar que você fumando narguilé está tão exposto aos males do fumo quanto um fumante qualquer. A diferença é que o cigarro tradicional fica só na sua boca!